2012/2/8 15:38

提到清明節，人們常常會想到掃墓、祭祖、踏青、放風箏等等。一面是春光明媚，一面是煙火歌哭，清明節可謂是一個有著“雙重性格”的節日。其實，這是因為現代清明節由古代兩個不同的節日——寒食和上巳加上清明這一節氣融合演化而來的，在風俗習慣上已將前兩種節日的內容吸收并存。

要說清明節的起源，首先就要提到寒食節。

寒食節又稱禁煙節，至少在西漢就已形成。最初，節日日期及時長都不定，后來逐漸固定在冬至后105天或106天，也有說法是在清明前兩天。最初寒食節持續一個月，后來逐漸變為三天，其間禁火，要吃冷食。

關于寒食節的起源，歷史上主要有三種觀點：

首先是禁火說，認為寒食節的起源來自于周代就有的禁火制度。隋代杜公瞻在注《荊楚歲時記》時說：“《周禮·秋官·司烜氏》：‘仲春以木鐸修火禁于國中。’注曰：‘為季春將出火也。’今寒食準節氣是仲春之末，清明是三月之初，然則禁火蓋周之舊制也。”這一看法多為后世研究者所認同，但對于周代為什么要在仲春修火禁則各持己見。占主導地位的觀點是星宿崇拜說。“季春將出火也”，“火”就是大火星。許多學者認為“禁火”的習俗是出于人們對大火星的崇拜。

這種說法乍看似乎有道理，但是為了避讓大火星，老百姓不能生火做飯長達一月，又在乍暖還寒的氣候中，未免不合情理。而且，周代雖有禁火之制，禁的卻不是炊用之火，而是冶煉之火。

其次是改火說，源于古人的鉆木取火和換取新火的制度。古人認為，火是有生命的事物，一年四季不能用同一個火種，火用久了就要熄滅，需要重新取火。在換火儀式中，新火與舊火不能相見，要先熄滅舊火，再迎接新火。

最早提出寒食節應起源于“改火”習俗的是唐代李涪，他在《刊誤》的“火”條中談道：“《論語》曰：‘鉆燧改火。’春榆夏棗秋柞冬槐，則是四時皆改其火。自秦以降，漸至簡易，唯以春是一歲之首，止一鉆燧。而適當改火之時，是為寒食節之后。既曰就新，即去其舊。今人持新火曰‘勿與舊火相見’，即其事也。”

近代學者多從此說，有學者更是從世界其他地區尋找到了類似的“改火制度”，并且力證“改火制度”便是中國寒食節的起源。但就算改火確實需要新火不能與舊火相見，是否需要三五天甚至一個月那么久的時間？改火是不是就一定有寒食的必要？而其他民族的民俗中也有許多改火的習慣，但是都沒有提到寒食。不僅如此，改火是古禮，是在全國性范圍實施的，然而到了漢代關于寒食的記載，卻都出自于山西太原地區；另外，改火儀式是官方主持進行的禮制，不是民間私設，而自東漢到魏晉南北朝期間，寒食習俗曾多次遭到官方禁止。這都讓人對“寒食節起源于古代的改火習俗”一說，充滿了懷疑。